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   艺术实践
 
 
华舞新风--中国古典舞与民间舞作品专场
2007-04-28  

 

华舞新风——中国古典舞与民间舞作品晚会

 

一、《草原茫茫》  蒙族群舞             

编    导: 马  跃  

作    曲: 俞礼纯  杨一丹  图图

排练教师: 史  军

    强劲的旋风锻造了矫健,悠扬的长调已浸透心扉,辽阔蓝天激荡着牧人的心,茫茫草原蕴藏着澎湃的情。舞蹈以蒙族男子特有的骠悍骁勇与姑娘的深情柔美形成鲜明对比,表现了马背民族豪迈奔放的情怀。

 

二、《楚腰》(先秦)女子五人舞

编    导: 孙 颖   

音    乐: 选自《华夏古韵》——渌水

排练教师: 华 雪

    相传先秦时候楚灵王好细腰,楚地女子以腰细为美,楚地又盛行巫风,婆娑歌舞,事神娱神也就成了楚人的“时尚”。这个舞蹈根据楚文化的历史讯息,也参考了湘、桂边境铜鼓饰纹中的羽人形象,试图表现先秦时代朴拙的舞风;坦荡狂放的巫女神韵和不同于后世的秀丽妩媚。

 

三、《戍卒乐》(秦)男子群舞  

编    导:  孙  颖

作    词:  孙  颖

作    曲:  高大立

排练教师:  王  达

    编导几度观赏秦始皇兵马俑,深为那雄浑的气势感动,但又觉得他们军容整肃地在地下站了几千年,太累了,于是编了这个戍卒乐表现秦卒在站、守之余自寻欢乐的一点情趣,让秦时的征人也轻松一下吧!

 

四、《酥油飘香》  女子藏族群舞             

编    导: 达娃拉姆

作    曲: 刘  彤

排练教师: 天  骄

    白云照草原,牧歌追太阳,当家的日子好红火,酥油十里香,酥油茶滚滚香,滚滚香,送给亲人解放军,军民情谊长。

 

五、《瓦山火》佤族群舞 

编    导: 苏自红

作    曲: 区建宁

排练教师: 王睿偲   史  军

    有人说,生活在中国西南地区的佤族人民就象是东方的吉普赛人,对“火”有着传统的崇尚习俗。在一年一度的“新火节”上,他们更换火塘内终年不灭的火种,以此祈求新年新火和人气兴旺。该作品就是根据佤族人民的生活情态,以富有民间特色的“甩发舞”,生动形象地表现了他们粗犷豪放的性格和火一般炽热浓烈的情感。

 

六、《水乡》傣族女子群舞 

编    导: 苏自红    

作    曲: 董锦汉

排练教师: 王睿偲

    勤劳善良的傣族人民居住在祖国西南边陲的澜沧江畔,水在他们心目中是神圣的生命之源。舞蹈以美丽的傣家姑娘在和煦的春光里,穿过凤尾竹林来到水边,伴着欢声笑语嬉水、沐浴的场景, 生动地表现出少女柔情似水、婀娜秀美的韵致和傣族人民与大自然之水的亲和之情。

  

七、《谢公屐》(南朝)男子群舞    

编    导:孙  颖

作    词:孙  颖

作    曲:孙  颖

排练教师:王  达

    南朝诗人谢灵运,除开拓了中国诗史上的五言山水诗风,史传他还发明了活齿木屐,上山去掉前齿,下山去掉后齿,时人争相效仿,并名之曰“谢公屐”。在中国古代历史上,魏晋南朝的名士风度,影响到哲学、文学以及社会思潮。文人风骨对中华民族精神气概在一定程度上,起着脊梁的作用。作品籍“谢公屐”这个历史典故,表现了古代上层社会文人士类的形象、气质和潇洒清凛狂放不羁的风度。

 

 

八、《飞鬃马》  蒙族女子群舞

编    导:包玉荣

排练教师:天骄

    因马而产生的草原文化源远流长,引人入胜。作品以姑娘们飘扬的长发和英姿飒爽的舞姿,生动的刻画出“飞马”的形象,展现了草原万马奔腾的磅礴气势。

 

 

九、《小破阵》(唐) 女子三人舞   

编    导: 孙  颖   

音    乐: 选自古曲《阳春白雪》

排练教师: 华  雪

    中国唐代贞观年间,为表彰唐太宗南征北伐平定割据统一天下的功勋,编创了一个气势恢宏阵容庞大的广场舞蹈《秦王破阵乐》,在当时的东方声闻遐迩备受赞扬。到中唐开元、天宝年间,唐玄宗和杨贵妃将显扬武威、气势雄伟的《秦王破阵乐》改制成小型舞蹈,称为《小破阵乐》。《小破阵》就是根据这些历史记载编创的,既表现戎装女子的飒爽英姿、敏捷矫健的身手,也表现女子的风韵和秀媚。

 

 

十、《战魂》  蒙族男子群舞      

编    导: 史  军

排练教师: 史  军

    昏迷中,他仿佛又回到了金戈铁马、硝烟弥漫的战场,是什么让蒙古勇士能英勇顽强奋战到底,那是永不言败的战魂。

 

 

十一、《踏歌》(魏、晋南朝宋、齐、梁、陈间)  女子群舞

编   导: 孙  颖

作   曲: 孙  颖    

作   词: 王  建

排练教师:华  雪

    两脚踏地出声成为节奏,边歌边舞,是古代很流行的一种舞蹈形式,民间有、宫廷也有。汉族地区已经失传,边疆兄弟民族至今仍有踏歌形式的舞蹈。现在表演的踏歌是取魏、晋以及南朝的文化风韵和古江汉秦淮地域特色参考文物中的舞蹈形象资料编创的。

 

十二、《黄门鼓吹》                                

编    导: 孙  颖 

作    曲: 孙  颖   姚毅军

歌    词:  选自陶渊明《归园田居五首》

排练教师: 王  达   华  雪

    鼓吹,原为古代军乐,汉魏间在百戏基础上设“黄门鼓吹”,成为皇家歌舞班子并过渡为清商署。鼓,则鼓之舞之,为古代舞蹈所必具备的伴奏乐器。吹,包括了笛、箫、笙簧、长响、胡笳等吹奏乐。这个节目取材于历史,但不拘泥于历史,节目中的巨型平放堂鼓,即后来才流行使用的一种鼓。唢呐也是隋唐才从西域传入流行中原,为营造气氛兼取后世以壮声威。

 

 

 

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